Washington - A military judge says defense lawyers for an alleged Sept. 11 plotter held at Guantánamo don't need to inspect secret CIA overseas prisons to determine whether the accused al Qaeda terrorist is competent to stand trial.

    Judge Stephen Henley, an Army colonel, ruled Monday that the so-called black sites have likely changed enough since 2006 that an inspection would be of no use to Ramzi Bin al Shibh's Pentagon-appointed defense lawyers.

    President George W. Bush ordered Bin al Shibh and 13 other so-called high-value detainees transferred to the U.S. Navy base in Cuba from clandestine CIA custody in September 2006.

    Henley issued the ruling the same day the Justice Department announced it was expanding a career prosecutor's exploration of whether some CIA agents committed crimes during interrogations at their secret prisons.

    Henley also set Sept. 22 for pretrial hearings on the competency question of whether Bin al Shibh, 37, a Yemeni and alleged al Qaeda lieutenant, and Saudi Mustafa al Hawsawi, 41, an alleged 9/11 financier, are each competent to defend himself at any upcoming conspiracy trial.

    The Pentagon seeks the death penalty for the two men, as well as three others, notably alleged 9/11 mastermind Khalid Sheik Mohammed. All five are held in a segregated prison camp at Guantánamo for former CIA captives.

    President Barack Obama has ordered a Cabinet-level task force to decide whether the men accused of orchestrating the Sept. 11 hijackings that killed nearly 3,000 in New York, at the Pentagon and in Pennsylvania should by tried by the military or in civilian court.

    "Assuming that any facilities used to detain the accused prior to September 2006 still exist, the physical plant and on-site conditions are not likely to be those which existed at the time of the accused's detention and an inspection of the scene now would serve little purpose to document the facility which existed at that time,'' Henley ruled Monday.

    He noted that, for the purposes of competency, an on-site inspection would have little "evidentiary value'' since military defense lawyers have inspected his current prison facilities and in light of "the prosecution's apparent concession the accused [Bin al Shibh] suffers from a delusional disorder-persecutory type.''

    Henley also wrote in an Aug. 20 ruling that he does not expect to decide whether Bin al Shibh and Hawsawi are competent to face trial following the Sept. 22-25 competency hearing at Guantánamo.

    He said he would not rule until after the presidential task force decides how to try the accused. Also, he said he may want more evidence.

    Henley also ruled just days after The New York Times reported that the Justice Department is investigating whether three military defense lawyers for Guantánamo detainees showed their clients photographs of possible CIA interrogators, and whether doing that may have been illegal.

    Justice spokesman Dean Boyd declined Tuesday to comment on whether the investigation was still on going.

يوم بدأت الانقلابات العسكرية تتوالى على المنطقة العربية، كان واضحا منذ البداية أن اليد الخفية التي تحرك الانقلابيين هي يد واشنطن، في محاولة منها كي تكون المستعمر الجديد الذي يخلف فرنسا وبريطانيا في إدارة شئون المنطقة، هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى، وهو الأهم، فقد أرادت سرقة كفاح الشعوب العربية التي أرغمت المستعمر الأوروبي أن يرحل عن المنطقة، يحمل جثامين قتلاه الذين سقطوا ـ غير مأسوف عليهم ـ على الأرض العربية التي رفضت أن تقبلهم أحياء، وترفض أن تحتويهم وميتين.

ابتداء، فقد كانت واشنطن تختفي وراء أحلاف استعمارية، كحلف بغداد، ومشاريع اقتصادية مثل مساعدة الدول العربية في استخراج بترولها ومقاسمتها عائداته. كنا نرى قائد الانقلاب يقف في شرفة القصر الجمهوري يسب ويشتم أمريكا زعيمة الإمبريالية العالمية. وربما كان لساعات خلت مجتمعا مع السفير الأمريكي يتلقى منه آخر طبعة في فنون التعذيب التي يصبها على رؤوس معارضيه. (أنظر كتاب لعبة الأمم لمايلز كوبلاند).

ويوم أن أعلن الرئيس المصري الراحل "أنور السادات" أن كل أوراق المنطقة أصبحت في يد ساكن البيت الأبيض، فقد بدأت حقبة جديدة من التسلط الأمريكي على مقدرات المنطقة، من خلال حكام لون بشرتهم عربي، وقلوبهم مسكونة بالولاء لواشنطن. وما عادوا يجدون غضاضة في أن يعلنوا ـ على الملأ ـ شراكتهم لواشنطن، ومن ورائها كانت تقف عصابات صهيون، سواء كانوا في تل أبيب أو يعيشون في واشنطن.

مع أنه بقي في طي الكتمان رؤساء عرب صنعتهم واشنطن على عينها من أن يوم تخرجوا برتبة الملازم من الكلية الحربية إلى أن أصبح الواحد منهم برتبة مارشال، وهو ينفذ السياسة الأمريكية سرا. بعد ذلك فإن الغالبية العظمى من الانقلابيين العرب، أعلنوها صريحة أنهم مع واشنطن. فما عاد الواحد يستتر من فعلته الشنيعة هذه بانقياده لواشنطن، ولو على الأقل على طريقة الحديث الشريف الذي رواه الحاكم والبيهقي: "وإذا بليتم بالمعاصي فاستتروا".

توسل هؤلاء الإنقلابيون العرب بكل وسائل القهر والإرهاب، سعيا منهم للبقاء في السلطة. فاشتروا الذمم والضمائر وتركوا الحرية لأزلامهم ليجلدوا ظهور المواطنين.

وإذ لم يكف ذلك، فقد استقدموا شركات أجنبية مستأجرة، حيث ما عادوا يثقون بالعنصر العربي للقيام بتعذيب أخيه العربي.

ومع أن واشنطن أدركت مؤخرا أن المنطقة بدأت تغلي كالمرجل من تصرفات هؤلاء الانقلابيين العرب، إلا أنها أخطأت الطريق في احتواء التوترات.

وقد رأينا "جورج بوش" المنصرف، يزعم أنه يريد أن تبدأ مرحلة جديدة في المنطقة العربية تسود فيها الديمقراطية، لكن على الطريقة الأمريكية، فأوكل الأمر إلى وزير دفاعه "رمسفيلد". إلا أن من حكم العراق في عهد جورج بوش كانوا "ألعن وأدق رقبة". ورأينا بغداد يسود فيها القتل والخراب والتدمير، حتى أن من قتل في العراق زاد على المليون عراقي أي أكثر من الذين استشهدوا في حرب التحرير الجزائرية في خمسينيات القرن العشرين.

لقد كانت قوافل الزعماء العرب تحج إلى واشنطن، زعيما إثر زعيم. (بعض هؤلاء الزعماء كان يريد أن يخفي علاقته بواشنطن. لأن أصول الصنعة وأهداف الحزب كانت تقضي بأن يسبها جهارا نهارا، ولا بأس بعد ذلك أن يكون اللقاء في "جنيف"). إلا أنه في عهد "جورج بوش" الابن تضاءل عدد زوار البيت الأبيض خوفا من أن تطال هؤلاء لعنات ديمقراطيته.

والمتوقع أن تنشط رحلات الحج بعد أن انتخب "باراك أوباما" رئيسا لأمريكا، وبعدما سمعوا منه كلاما معسولا في خطاب "التنصيب" في 20 يناير الماضي، ثم في خطابه الذي ألقاه في يونيو الماضي من على شرفات جامعة الأزهر. ثم هاهو مؤخرا يبارك للمسلمين بحلول شهر رمضان من أمام مكتبه البيضاوي في واشنطن، بخطاب لم يستطع أي زعيم مسلم ـ لشديد الأسف ـ أن يضّمن معاني ما جاء في خطاب أوباما في كلمته التي يلقيها عادة في مستهل شهر رمضان (هذا إن كان هذا الزعيم أو ذاك قد وجه كلمة بهذه المناسبة)، ونتمنى أن يقرن "أوباما" القول بالفعل.

نضيف هنا في معرض رسالتنا هذه المفتوحة الموجهة إلى فخامة الرئيس الأمريكي "باراك أوباما" بعض الملاحظات والتمنيات:

أولا: اعلم أيها الرئيس المنتخب من الشعب الأمريكي مباشرة، أن كل الرؤساء العرب الذين قد يحجون إلى واشنطن، ليس فيهم رئيس عربي منتخب ـ ديمقراطيا ـ من شعبه. وإذا كان هناك من استثناءات، فقد تدخل العسكر بطريقة أو بأخرى لفرض مرشحهم وإنجاحه وإسقاط المرشحين الآخرين. أما الرئيس اللبناني فأنتم تعرفون الملابسات التي فرضت انتخابه.

ثانيا: اعلم أيها الرئيس المنتخب ديمقراطيا من الشعب الأمريكي أن معظم الزعماء الذين يحجون إليكم من لا يمثلون إلا أشخاصهم وعائلاتهم. لأننا ـ ونحن في بداية الألفية الثالثة ـ نشهد ردة عن جمهورية أفلاطون. وأن هناك من بين هؤلاء الرؤساء الذين حجوا إليك من يريد أن يحول بلده إلى ملكية وراثية، فيضمن لابنه أن يكون رئيسا ملكا من بعده. وقد كنا نتوقع أنك تلفت نظره إلى أن هذا الأمر سيثير زوابع وبراكين إذا ما تم التوريث.

ثالثا: مع أنه لم يتم اتصال مباشر بينكم وبين الرئيس السوري "بشار أسد". ونعتقد أن ذلك لا بد أن يتم، عاجلا أو آجلا، لأننا فهمنا أن من مرتكزات سياستكم أن تستمعوا لكل الرؤساء والقادة، لأن سياسة الإقصاء لا تؤدي إلا إلى زيادة العداء والخصومة. وإذ نتوقع أن تلتقوا بالرئيس السوري ـ أو حتى عن طريق الهاتف ـ فإننا نود أن نحملكم رسالة إليه تتضمن: أن يلغي القانون 49 لعام 1980، الذي ما يزال ساري المفعول منذ عام 1980، والذي يحكم بإعدام كل من ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين. وأن يفتح حدود سورية ـ التي ما زالت مغلقة منذ عام 1979 ـ أمام مئات الآلاف من السوريين المشردين.

رابعا: قلتم في خطابكم الذي وجهتموه إلى العالم الإسلامي في بداية شهر رمضان، أنه "كانت السفارات الأميركية في جميع أنحاء العالم تتواصل، ليس مع الحكومات فحسب، وإنما مع الشعوب مباشرة في الدول ذات الأغلبية المسلمة". وقد تلفتنا يمينا ويسارا علّنا نسمع أو نرى اتصالا جرى مع منظمات المجتمع المدني، أو مع المعارضات المحاربة من قبل الأنظمة؟ فلم نجد شيئا من ذلك قد حصل. أم لعل هذه السفارات تنقل إليكم الأمور مغلوطة؟

رابعا: كم كان تقديرنا عاليا لقولكم إن "من أولئك الذين هم بيننا ممن لا يستطيعون اعتبار وجبة طعامهم التالية أمرا مسلما به. وإن الدعم الذي يقدمه المسلمون للآخرين إنما يستدعي التفكير بمسؤوليتنا نحن بالدفع قدما بالفرص والرخاء للناس في كل مكان". انطلاقا من هذه المقولة الرائعة، فإنا نلفت نظر فخامتكم إلى أن هناك مؤسسات للعمل الخيري كانت تطعم ـ انطلاقا من أمريكا ـ آلاف الفلسطينيين، وقد قام سلفكم "بوش" بإغلاقها واعتقال المشرفين عليها، علما أن المسئولين عن هذه المؤسسات تقدموا بكل المستندات التي تثبت أنهم كانوا يجمعون الدعم في وضح النهار، وأنهم يحولونها إلى مستحقيها عبر القنوات المشروعة.

أخيرا: أعتقد المسلمون ممن توجهتم إليهم بالتهنئة بشهر رمضان بأنكم، انطلاقا من مقولتكم التي تذكّر بأناس "لا يستطيعون اعتبار وجبة طعامهم التالية أمرا مسلما به"،أنه في خاطركم مليون ونصف المليون من شعب "غزة" ينطبق عليهم هذا الكلام، وأنكم لا بد قد لفتّم انتباه الرئيس المصري "حسني مبارك" عندما حج إليكم: بأن يفتح معبر رفح أمام قوافل الخير التي تتوجه إلى غزة، لكنها قد تقف أشهرا دون أن يسمح لها بالعبور لتصل إلى مستحقيها.

رمضان كريم يا فخامة الرئيس.

كيف هو حال الأمة اليوم؟

سؤال لم تعد إجابته صعبة، فالرؤية الشمولية للإصلاح تكاد تكون ضبابية في أكثر الأحيان، إن لم تكن معتمة لدى شريحة كبيرة من دعاة العمل للإسلام ولتمكينه في الحياة!!

الرؤية الضبابية، والصورة غير الواضحة لأسس وأركان تحقيق نهضة الأمة، تفرغان كثيرا من المبادرات الإصلاحية من مضامينها الحقيقية ويصيرها لشيء آخر لا يحمل صبغة الإسلام وملامحه الحقيقية.

الأدلة والشواهد على هذه الدعوى كثيرة، لكن استعراض بعض الملامح لحال الأمة اليوم على المستوى الفكري قد يساهم في فهم الفكرة التي يناقشها هذا المقال.

لا يخفى على عاقل أن العودة للإسلام، دينا ومنهجا وصيغة للسلوك والأفعال ودليلا للحياة الصالحة، صار شعارا براقا يخطف الأبصار ويهدئ المشاعر ويجبر الخواطر، ويشعر البعض بأن هناك خيرا قادما على يد أهل الإسلام وأتباعه.

لكن توالي الشواهد التي تشير إلى اختطاف الإسلام من قبل بعض العاطفيين المتسرعين في اتهام أي طرف لا يروق لهم عمله، يشعر بالخطر الكبير، وينبئ بأن وراء الأكمة شرا لا خيرا على الإطلاق!!

فمن الشر المكشر عن أنيابه، هذه اللوثة العاطفية التي بدأت تجتاح بعض المتحمسين في تفسيق الناس وتجريمهم والبحث عن عوراتهم وأخطائهم، باسم الحسبة أحيانا، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أغلب الأحيان!!

الموقف العاطفي غير المسيّج بلجام العقل، يجعل بعض الدعاة في موقف المثبط والمخذّل للمجتمع، وليس في موقف المتعاطف والحريص على المشاركة في التغيير الفعال والمنتج!!

ولعل تخوين الناس وإلصاق تهم الفسق والمجاهرة بالذنب هو الصورة البارزة للموقف المتطرف الذي يقوم به بعض الدعاة للإسلام.

إن دين الله عز وجل جاء ليتمم مكارم الأخلاق ومن أبجديات الأخلاق تحقيق معنى الأخوة الإسلامية التي تشمل الحرص على مصلحة الطرف الآخر، وعلى كسب احترامه وتعاطفه قبل أي شيء آخر. والحكمة ضالة المؤمن، لأنها صمام الانضباط من الانجراف وراء اتهام المسلمين وتصيد أخطائهم.

هذه الأمة اليوم تعاني من تصحر عجيب في مشاعر الأخوة الإسلامية وجفاف مخيب للآمال في فهم وإدراك خطورة ممارسة لعبة شد الحبل بين أفراد المجتمع المسلم حتى ينقلب الناس إلى فريقين مؤمنين وفاسقين، متقين وعصاة، قابضين على الدين ومفرطين فيه،وكأننا في حلبة سباق أو ساحة ملاكمة يريد فيها كل طرف أن يسجل ضربة ساحقة على الطرف الآخر فيثبت قوته، وسيادته، وتفوق منطقه ولغته في التعامل مع الأشياء!!

إن المجتمع المسلم لم يكن يوما مجتمعا ملائكيا، ولم تكن أجيال السلف الصالح معصومة من الزلل والخطأ وارتكاب الآثام، ورغم ذلك ظلت لحمة الإسلام تجمع الصفوف وتوحدها لا في بيوت الله للصلوات فقط، ولكن في غالب نمط الحياة وطبيعة العلاقات والتفاعلات الاجتماعية التي تسود بين الناس.

وقد سجل التاريخ شهادته على تلك الحالة البشرية من التفاوت في الالتزام بالدين واختلاف مستوى الهمم في الالتزام بالسير على منهاج الله.

ورغم ذلك التباين في مستوى العمل والتطبيق لمنهج الإسلام، لم نجد تنابزا في القول وعجبا في النفس من قبل أعلام الأمة وصالحيها، بل كان الانكسار بين يدي الله والتواضع للمسلمين وخفض الجناح والأدب الرفيع في التعاطي مع عموم المجتمع، بغض النظر عن مستوى التدين لهذا الشخص أو ذاك!!

كان الإسلام مهيبا وعظيما في قلوب أتباعه، وكان الحرص على تجديد التوبة هو الإكسير الذي يغذي شرايين العلاقة بين العبد ومولاه، فلا تعالي على المسلمين، ولا منّ بصلاة، أو عبادة، أو علم!!

اليوم، انتشر العجب بالطاعة، وظهرت أمراض غريبة في الشخصية المسلمة منها التعالي على الناس بحجة العمل للإسلام وتخوين المسلمين والترصد لأفراد من المجتمع تتبعا للعورات وتصيدا للأخطاء والعثرات.

اليوم نقف أمام صور عجيبة وغريبة من بعض المنتسبين للعمل الإسلامي فالناس مذنبون حتى يظهر العكس، ومن لم ينتسب لمدرستهم في تفسيق الناس فهو متهاون متهتك بائع لدينه لغرض زائل!!

ومن لا يجأر بالسخرية من العصاة، فهو شريك معهم في المعصية، ومن يمارس الستر والنصيحة في السر فهو مراء، وبائع لدينه!!

أما من يطالب بتحرير العقل من الجمود والتقليد الأعمى، فذلك هو التغريبي الضال المضل الذي غيّر وبدل في هويته وانتمائه!

وإذا ما طالب أحد الكتاب ممن سئم الوصاية على عقول الناس من بعض المتعطشين لإطلاق الأحكام القاسية على إخوتهم في الدين فذلك هو الصحافي العميل والكاتب العلماني بامتياز!!

لقد أصبحنا أمام حالة من انخفاض الشعور بالأخوة الإسلامية لدرجة يرثى لها، فنحن نتصيد أخطاء بعضنا البعض إلا من رحم الله عز وجل!!

ونحن نخوّن بعضنا بعضا، لأن ثمة كاتبا دافع عن رأي خالف فيه رأي غيره، حتى لم يعد ثمة حاجة للمزيد من بعثرة أوراق المسلمين، فهاهم أبناء الإسلام منقسمون إلى تيارات وأفكار ومذاهب، وثمة من يضرم النار ويجمع الحطب ليزيدها اشتعالا!!

وكل ذلك باسم الحرص على الإسلام والخوف على المسلمين، وكأن ذلك الكاتب ما هو بمسلم، وكأن تلك الصحيفة التي تلعن في الصبح والمساء أكثر مما يلعن إبليس نفسه ليس أفرادها من المسلمين!!

إن حالة التشرذم والبحث عن العورات لن ينتج عنها خير قليل، أو كثير، بل هي حالة تنبئ عن ضعف الترابط وتفشي روح الأنانية والكبر، وكلها أدواء تنخر في كيان المجتمع المسلم وتصيبه في أعز مكتسباته.

لقد جاء هذا الدين العظيم ليوحد أبناءه لا لينشر الفرقة بينهم وجاء ليداوي القلوب الكسيرة لا ليمزق الصفوف ويبعثر الطاقات. ومن لم يفهم هذا المبدأ الراسخ في الإسلام، ويأتي بأفعال تضعف الرابطة الإسلامية وتنشر الوهن في الصفوف، وتروض الناس على الإساءة لبعضهم وتجرؤهم على تجاوز الحقوق ومعاني الوحدة فهؤلاء لا يستحقون أصلا أن ينصبوا أنفسهم معلمين ودعاة ومصلحين!!

إن أحد أهم الصفات التي يجب أن تكون في المصلح الديني والاجتماعي هو حب الناس والترفق بهم ومعاملتهم معاملة لائقة، وإذا ما حدث الخطأ، وهو لا شك واقع فالحكمة والدعوة بالحسنى هي الصورة الطبيعية لتقويم الاعوجاج وتصليح الخلل.

ومن الجريمة الكاملة في حق هذا الدين العظيم، أن يتحول بعض دعاته لجلادين يجلدون الناس بوصمهم بالخيانة والتغريب والفسق، ومن يفعل ذلك ويصر على أن تكون وسيلته في التعاطي مع المجتمع، القيام بدور القاضي الباحث عن القرائن والأدلة ضد المتهمين، فهو شخص مريض ويعاني من ضعف في التصور لمعنى التغيير والإصلاح بالصورة الصحيحة واللائقة.

وبعد ..

فهذه القراءة العاجلة لا تشكل حكما نهائيا على الواقع المرتبك اليوم، وإنما هي دعوة لتحليل مفردات وعناصر تشكيل واقعنا والبحث عن أنواع الضعف والتقصير التي تعيق حركة النهضة والإصلاح، كما أنها تحمل في مضامينها دعوة للإصلاح الحكيم، وليس لحمل الهراوات وتوزيع التهم على المسلمين..

وكل عام وأمتنا وبخير..

وكل رمضان ونحن أكثر اهتماما بتقوية هذا الكيان ودعمه وتحقيق معنى الأخوة الإسلامية، بصورة تقطع الشك باليقين بأن أبناء الإسلام هم دعاة لا قضاة، وأن الذين يقومون بمهمة الإصلاح هم أطباء للقلوب والعقول.. رحماء فيما بينهم .. يخفضون الجناح للمؤمنين وينبهون المخطئ بصورة لا تضيع معها حقوق ومبادئ الأخوة الإسلامية، ولا تؤدي لحدوث شروخ في الكيان المسلم، الذي أراد الله له أن يكون قويا متعاونا على الخير محققا لمبادئ التكافل والرحمة بمعناها الواسع والكبير..

Umkahlil